Desenvainar.
Hoy iba a derramar aquà una especie de libelo contra la hipocresÃa de algunos actores (editores, autores y crÃticos) en esta inacabable tragicomedia de lo literario. Pero, con franqueza, no tengo ganas de perder el tiempo: todo va a seguir igual, y ya me he partido otras veces la cara sin que nadie hiciera examen de conciencia, mientras muchos miraban en silencio y asentÃan en privado, o incluso algún enemigo fisgoneaba a escondidas con su omnipresente hocico de jabalÃ. Allá cada bufón y mercader con sus piruetas y miserias. Prefiero fijarme en lo positivo, que hay mucho, y callar, o decir la mÃa de otros modos, sembrando posibilidades, a poder ser, en vez de segando cabezas. Sobre todo porque volverán a crecer, como rabos de lagartija.
Hace más o menos un año de la entrada que sigue (20 de noviembre de 2007), y la publico de nuevo porque en cierto modo experimento estos dÃas sensaciones parecidas que se mezclan: renuncia, hastÃo, desencanto, y sin embargo, confianza, seguridad y fortaleza. Es extraño. Me alegra comprobar algunas cosas, como que el Diomedea haya regresado y la gente esté respondiendo; que algunos de mis amigos, en estos doce meses, hayan crecido tanto como escritores y publicado libros estupendos (dicen que dos escritores sólo pueden ser amigos a condición de que no se lean nunca mutuamente, pero en mi caso tengo suerte: estos cabrones escriben bien y encima son buena gente); o que mi trabajo por fin, poco a poco, cobre forma, dirección y peso, para que dentro de un año podamos estar ya hablando de un primer libro de relatos (mi convicción es absoluta por el esfuerzo diario y porque la pasión volcada también es absoluta; el talento ya es otra cosa, y uno llega donde llega), aquella antologÃa de primeros del 2009, la novela en ciernes para 2010, etcétera. En fin, creo que 2009 será un gran año para quien os habla, al menos en lo vocacional/profesional. Espero dar otros pasos en firme para crecer también como profesor y editor, y ayudar asà a pulir o difundir las letras de otros, algo que, la verdad, he descubierto que me hace razonablemente feliz. Pero también después de un año me preocupan otras cosas o, mejor dicho, me dejan un mal sabor de boca, porque de tan sabidas ya no llegan siquiera a preocupar, sólo escuecen un poco, nada que no pueda solucionar algún placer sencillo o una dimisión provisional de la rutina: dejar un rato las letras y salir a la calle, a oler lo que le hace el otoño a los parques.
Desenvainar.
«No existe el otro lado. Sólo conseguirás un arañazo en el espejo.»
N BUEN SAMURAI sólo desenvaina su sable si la situación le obliga de veras a emplearlo. Algo más que un código de honor le fuerza a manchar de sangre la hoja, cuando una afrenta mal medida o un falso peligro le conducen al error. El corte sumiso en la propia carne es entonces algo más que un rito, pues en el espÃritu de todas las leyes justas está la disciplina ―la útil―, el calibre de todas y cada una de nuestras acciones, y el frágil equilibrio con el que éstas nos sostienen entre el orden y el caos. El buen samurai no sólo obedece una ley, sino que manifiesta su naturaleza, por eso recordará en la próxima ocasión el desdoro de su impulso, y mantendrá su mano ―lacerada en la memoria― firme al cinto, detenida, pero siempre alerta.*
DeberÃa decir que hay amigos que destiñen en gris ceniza.
DeberÃa dejar en cueros a aquellos hipócritas.
Pero no tengo ganas de dar un rodeo tan inútil.
Ni de mostrarle a nadie el color de la llama.
Ni me atañe abrirles los ojos a los ciegos.
*
ODAVÃA HOY ABUNDA la absurda concepción del libro como una suerte de icono sacramental. Hasta los ascetas, en su retiro del mundanal libro, continúan albergando en la médula de su discurso ―o su negativo de silencio, que conforma la misma imagen, invertida― un hálito de sacralidad en torno al libro, aun cuando pretendan el ayuno y la renuncia. Es el editor fariseo el que primero bendice o sanciona, y toda la curia subalterna va entonando el salmo, mientras el autor fabrica un credo o una filÃpica apóstata, según sea ungido o excomulgado por ese sanedrÃn de papel. Aún hoy se convocan concilios, se murmura en las homilÃas, y se instauran cruzadas fraticidas, y el libro, siempre el libro, pende del blasón del templario, luce en el anillo del obispo, o lo ofrece el cuervo hablador en la eucaristÃa. Las siete plagas, el mar dividido, los primogénitos, holocaustos, milagrerÃa, procesiones, los dichos de los apóstoles, capirotes ―capirotes por todas partes―, nazarenos e iluminados, la misma pantomima en el extremo de cada una de las siete colas del gato o en la empuñadura del látigo. Tan ufano cada MesÃas de su rigor como cada mercader de su pedazo de templo. Todo el mundo trasiega en ese templo del libro, el MesÃas no hace otra cosa que venderse mientras juega a desbaratar el mercadillo sacrÃlego. Incluso hay Verónicas y Magdalenas que en el epÃgrafe de los libros dejan su aroma de santidad, mientras al abrirse de cubiertas, todavÃa se corre la tinta de los tipos, y en esa neblina azul que envuelve entonces cada letra flota otra vez el eco de sus verdaderos nombres de ramera.*
He de saborear de nuevo el vértigo.
He de retomar viejas batallas.
Aunque el miedo me empuje a una oración.
Y el silencio se instale en la boca.
Y caiga en plena tregua.
*
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